El ser humano vive constantemente inmerso en una realidad repleta de incógnitas, y ante estas siempre trata de hallar una interpretación, que puede ser: mitológica, religiosa, científica o filosófica. Cada una corresponde a formas de conocimiento que, sí respeta la realidad y nos habla de ella, alcanzan verdades complementarias y convergentes, nunca incompatibles entre sí.
Para la mitología y la religión la cuestión central es la relación entre Dios y el hombre, igualmente es importante para la filosofía. Sin embargo, sus enfoques son diferentes. Mientras la filosofía parte de la ignorancia y de la observación de la realidad para llegar por razonamiento a todas sus conclusiones. Por su parte la mitología y la religión parte de la fe, es decir, de una revelación divina que consideran como verdadera, como es el caso de las tres religiones monoteístas: Judaísmo, Cristianismo e Islam.
Con este breve texto le damos la bienvenida al nuevo blog, perteneciente al grupo de la Ola: Las relaciones del mundo.
http://ola-conociendolasreligiones.blogspot.com/
Próxima entrega: La Lógica
martes, 28 de diciembre de 2010
lunes, 20 de diciembre de 2010
El problema del lenguaje
Recientemente estaba en un curso básico de escritura y me topé con un libro titulado “En torno al lenguaje”, es un ensayo de Rafael Cadenas, venezolano, nacido en Barquisimeto en 1930; él inicia este ensayo con la siguiente frase: “De una manera general se puede decir que el venezolano de hoy conoce muy poco su propia lengua”, y efectivamente es cierto, cada vez es peor, es decir, las nuevas generaciones con sus celulares y el chat han deteriorado mucho más la lengua.
¿Cuántas palabras usamos generalmente para comunicarnos? ¿De esas palabras a cuántas le conocemos sus sinónimos y antónimos?
Ahora bien, y ¿cuál es el origen del problema?, pues son muchos, pero me atrevería a mencionar dos para comenzar:
1.- Ausencia de hábito de lectura en padres y maestros.
2.- Medios de comunicación con pobre vocabulario.
El primer problema trae como consecuencia que los niños y jóvenes que están iniciando sus estudios ignoren lo maravilloso que puede llegar a ser el mundo de la lectura; si no tienen quien los inspire para comenzar es difícil que lo hagan por automotivación. En casa se ve a un padre o una madre que prefiere que el niño esté “distraído” viendo televisión para ellos poder hacer todos sus quehaceres en el hogar; y en la escuela a veces nos encontramos con maestros a los que obligan a cumplir programas de estudio ridículos, en una cierta cantidad de horas limitada, obligándolo a enmarcar el conocimiento. Estos padres y maestros en su día a día quizá tampoco puedan tener un espacio dedicado a la lectura.
El segundo problema son los medios de comunicación masivos como la prensa, la televisión y la radio; estos están conformados por personal que igualmente tiene carencia de vocabulario, por lo que utilizan el idioma de manera mecánica y limitada. El problema con estos medios es que indirectamente van “formando” al venezolano que está en la calle día a día trabajando a través de sus artículos. Son pocas las secciones donde los verdaderos eruditos expresan sus ideas a un nivel medio o alto, aunque si hay un pequeño grupo que sí lo hacen.
No pienso adentrarme mucho más en este tema porque no es un problema directo de la filosofía, sin embargo, sí la afecta indirectamente pues un vocabulario pobre nos aleja de una cultura amplia.
Próxima entrega: Mitología, filosofía y religión.
¿Cuántas palabras usamos generalmente para comunicarnos? ¿De esas palabras a cuántas le conocemos sus sinónimos y antónimos?
Ahora bien, y ¿cuál es el origen del problema?, pues son muchos, pero me atrevería a mencionar dos para comenzar:
1.- Ausencia de hábito de lectura en padres y maestros.
2.- Medios de comunicación con pobre vocabulario.
El primer problema trae como consecuencia que los niños y jóvenes que están iniciando sus estudios ignoren lo maravilloso que puede llegar a ser el mundo de la lectura; si no tienen quien los inspire para comenzar es difícil que lo hagan por automotivación. En casa se ve a un padre o una madre que prefiere que el niño esté “distraído” viendo televisión para ellos poder hacer todos sus quehaceres en el hogar; y en la escuela a veces nos encontramos con maestros a los que obligan a cumplir programas de estudio ridículos, en una cierta cantidad de horas limitada, obligándolo a enmarcar el conocimiento. Estos padres y maestros en su día a día quizá tampoco puedan tener un espacio dedicado a la lectura.
El segundo problema son los medios de comunicación masivos como la prensa, la televisión y la radio; estos están conformados por personal que igualmente tiene carencia de vocabulario, por lo que utilizan el idioma de manera mecánica y limitada. El problema con estos medios es que indirectamente van “formando” al venezolano que está en la calle día a día trabajando a través de sus artículos. Son pocas las secciones donde los verdaderos eruditos expresan sus ideas a un nivel medio o alto, aunque si hay un pequeño grupo que sí lo hacen.
No pienso adentrarme mucho más en este tema porque no es un problema directo de la filosofía, sin embargo, sí la afecta indirectamente pues un vocabulario pobre nos aleja de una cultura amplia.
Próxima entrega: Mitología, filosofía y religión.
martes, 14 de diciembre de 2010
Utilidad de la Filosofía
La ciencia como todos sabemos va a velocidades impresionantes, cada día hay armas más poderosas, autos más veloces, cámaras con mayor resolución y acercamiento, computadoras con mayor capacidad de procesamiento y almacenamiento, y tantas cosas más.
Sin embargo, ante cada uno de estos avances siempre tendremos que preguntarnos: ¿Esa arma se usará con un fin loable? ¿El que maneje ese vehículo lo hará correctamente? ¿Quién nos puede garantizar que una cámara no se utilice para grabar algo sobre una persona para luego embaucarlo o estafarlo? Esta y muchas preguntas más nos tendremos que hacer, y solo la moral podrá darnos una respuesta, sin embargo, la moral está en el terreno extra-científico, por lo que quien quiera condenar el abuso de esos avances tecnológicos sólo podrá hacerlo desde el campo filosófico, pues la bondad o maldad de los actos humanos son aspectos inmateriales y fuera del alcance de los métodos experimentales de la ciencia.
Liberta, igualdad y fraternidad, hoy en día conocemos estas palabras y su significado, pero fue en la época de la Revolución Francesa cuando se proclamaron por primera vez; y estos tres grandes valores no podemos identificarlos como realidades científicas, mas todos los reconocemos como fundamentales para la existencia humana.
La causa de los campos de concentración alemanes no fueron los ministros Nazi, sino la filosofía nihilista del siglo XIX. EL nihilismo despoja al hombre de su naturaleza, lo ve como un producto de la historia cambiante, como un simple animal evolucionado, primo del mono. Si es así, ¿por qué hacer discriminación entre parientes? Si al mono se le puede enjaular, al hombre se le podría encarcelar en un campo de exterminio o recluir en un “hospital psiquiátrico”. Si el hombre es un animal más y hacemos jabones con la grasa animal, ¿por qué no hacerlos con grasa humana?
Estos y otros ejemplos ponen de manifiesto la importancia de la filosofía en nuestros días. Si la dimensión práctica de la ciencia es la técnica, la dimensión práctica de la filosofía es la configuración de la conducta humana: de las personas individuales y el colectivo.
Finalizo este apartado con palabras de Platón, de su carta VII:
“Cuanto más conocía yo a los políticos y estudiaba sus leyes y las costumbres, más difícil me parecía administrar bien los asuntos del Estado. El derecho y la moral se hallaban corrompidos, y aquella situación donde todo iba a la deriva me producía vértigo. Entonces me sentí irresistiblemente movido a cultiva la verdadera filosofía y a proclamar que sólo su luz puede mostrar dónde está la justicia en la vida pública y en la privada, convencido de que no acabarán las desgracias humanas hasta que filósofos de verdad ocupen los cargos públicos, o hasta que, por una gracia divina, los políticos se conviertan en auténticos filósofos".
Próxima entrega: El problema del lenguaje.
Sin embargo, ante cada uno de estos avances siempre tendremos que preguntarnos: ¿Esa arma se usará con un fin loable? ¿El que maneje ese vehículo lo hará correctamente? ¿Quién nos puede garantizar que una cámara no se utilice para grabar algo sobre una persona para luego embaucarlo o estafarlo? Esta y muchas preguntas más nos tendremos que hacer, y solo la moral podrá darnos una respuesta, sin embargo, la moral está en el terreno extra-científico, por lo que quien quiera condenar el abuso de esos avances tecnológicos sólo podrá hacerlo desde el campo filosófico, pues la bondad o maldad de los actos humanos son aspectos inmateriales y fuera del alcance de los métodos experimentales de la ciencia.
Liberta, igualdad y fraternidad, hoy en día conocemos estas palabras y su significado, pero fue en la época de la Revolución Francesa cuando se proclamaron por primera vez; y estos tres grandes valores no podemos identificarlos como realidades científicas, mas todos los reconocemos como fundamentales para la existencia humana.
La causa de los campos de concentración alemanes no fueron los ministros Nazi, sino la filosofía nihilista del siglo XIX. EL nihilismo despoja al hombre de su naturaleza, lo ve como un producto de la historia cambiante, como un simple animal evolucionado, primo del mono. Si es así, ¿por qué hacer discriminación entre parientes? Si al mono se le puede enjaular, al hombre se le podría encarcelar en un campo de exterminio o recluir en un “hospital psiquiátrico”. Si el hombre es un animal más y hacemos jabones con la grasa animal, ¿por qué no hacerlos con grasa humana?
Estos y otros ejemplos ponen de manifiesto la importancia de la filosofía en nuestros días. Si la dimensión práctica de la ciencia es la técnica, la dimensión práctica de la filosofía es la configuración de la conducta humana: de las personas individuales y el colectivo.
Finalizo este apartado con palabras de Platón, de su carta VII:
“Cuanto más conocía yo a los políticos y estudiaba sus leyes y las costumbres, más difícil me parecía administrar bien los asuntos del Estado. El derecho y la moral se hallaban corrompidos, y aquella situación donde todo iba a la deriva me producía vértigo. Entonces me sentí irresistiblemente movido a cultiva la verdadera filosofía y a proclamar que sólo su luz puede mostrar dónde está la justicia en la vida pública y en la privada, convencido de que no acabarán las desgracias humanas hasta que filósofos de verdad ocupen los cargos públicos, o hasta que, por una gracia divina, los políticos se conviertan en auténticos filósofos".
Próxima entrega: El problema del lenguaje.
lunes, 6 de diciembre de 2010
Ciencia y Filosofía
Durante mis años de estudios de bachillerato mi inclinación fue siempre la Ciencia, y es por esto que me gradué en ciencias. Luego, seguí en la misma onda, estudiando computación. La ciencia es muchos aspectos fue atractiva para mi porque es exacta, las matemáticas son maravillosas pues nos dan valores irrefutables, no hay términos medios, un resultado es correcto o incorrecto. Sí, efectivamente la ciencia se maneja bajo métodos muy rigurosos que llevan años mejorando cada vez, sus avances son sin duda vertiginosos, espectaculares, todos los días vemos logros nuevos que la ciencia va alcanzando.
Sin embargo, y a pesar de mi inclinación hacía las ciencias y esos maravillosos números, siempre tuve curiosidad de los Filósofos y de sus afirmaciones tan apropiadas. De esa época nace El texto del día, que es una lista sobre citas célebres de estos filósofos de la Antigua Grecia, aunque luego se fue ampliando a otros autores de distintas áreas.
Ahora he notado que hay temas en los que la ciencia no puede darnos una verdadera respuesta, al menos no tan exacta como acostumbra, por ejemplo, temas como la libertad, la felicidad, los derechos humanos; son términos que no se pueden medir, que no son tangibles, que no se puede depositar en una pipeta. Entonces, en estos casos es la Filosofía que viene a salvarnos. Al principio creí que la filosofía era aburrida, sin embargo, no pude estar más equivocado.
Recordemos que el significado etimológico de Filosofía es "Amor a la Sabiduría", pero ¿qué es sabiduría?, Descarte escribió que la sabiduría es "juzgar correctamente para obrar correctamente". La Filosofía no corresponde a una técnica, ni a una ciencia, es como un tipo de saber práctico que nos ayuda a "saber vivir". Y este saber es de la clase que no se puede demostrar, o analizar en un laboratorio, tampoco lo puede acreditar una universidad.
Mientras la ciencia avanza, la filosofía continúa discutiendo los mismos temas una y otra vez, logrando obtener puntos de vistas similares o diferentes cada vez.
Próxima entrega: Utilidad de la Filosofía
Sin embargo, y a pesar de mi inclinación hacía las ciencias y esos maravillosos números, siempre tuve curiosidad de los Filósofos y de sus afirmaciones tan apropiadas. De esa época nace El texto del día, que es una lista sobre citas célebres de estos filósofos de la Antigua Grecia, aunque luego se fue ampliando a otros autores de distintas áreas.
Ahora he notado que hay temas en los que la ciencia no puede darnos una verdadera respuesta, al menos no tan exacta como acostumbra, por ejemplo, temas como la libertad, la felicidad, los derechos humanos; son términos que no se pueden medir, que no son tangibles, que no se puede depositar en una pipeta. Entonces, en estos casos es la Filosofía que viene a salvarnos. Al principio creí que la filosofía era aburrida, sin embargo, no pude estar más equivocado.
Recordemos que el significado etimológico de Filosofía es "Amor a la Sabiduría", pero ¿qué es sabiduría?, Descarte escribió que la sabiduría es "juzgar correctamente para obrar correctamente". La Filosofía no corresponde a una técnica, ni a una ciencia, es como un tipo de saber práctico que nos ayuda a "saber vivir". Y este saber es de la clase que no se puede demostrar, o analizar en un laboratorio, tampoco lo puede acreditar una universidad.
Mientras la ciencia avanza, la filosofía continúa discutiendo los mismos temas una y otra vez, logrando obtener puntos de vistas similares o diferentes cada vez.
Próxima entrega: Utilidad de la Filosofía
jueves, 2 de diciembre de 2010
Proceso PEACE - Equilibrio
Hasta ahora hemos enunciado el problema, expresamos nuestras emociones, analizamos las opciones y contemplamos la situación desde una postura filosófica, si todo ha ido bien entonces alcanzaremos el Equilibrio. Y estando en equilibrio con nuestra postura final podemos afrontar los cambios que inevitablemente se producirán a raíz de todo el proceso. Este paso es esencial porque nos permite seguir avanzando.
Con este paso hemos finalizado lo relativo al Proceso PEACE, espero haya sido de utilidad para todos.
Próxima entrega: Ciencia y Filosofía
Con este paso hemos finalizado lo relativo al Proceso PEACE, espero haya sido de utilidad para todos.
Próxima entrega: Ciencia y Filosofía
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